此一爻見(jiàn)守中以待時(shí),方成保濟(jì)之功也。茀,婦車之蔽。七日得,是陰陽(yáng)之?dāng)?shù)窮於六,七則變而可通也。
周公繫既濟(jì)二爻曰:二以中正上應(yīng)九五之君,同德相濟(jì),宜得君行道矣。但五當(dāng)濟(jì)之將終,未免茍止之心生,任賢之意怠。臣不得君無(wú)以行道,猶婦喪其茀而失其所行之具也。然為二計(jì)者,中正之道,豈容終廢?惟待時(shí)而動(dòng),不汲汲於求行,久當(dāng)見(jiàn)用,不猶喪茀者勿逐而七日得乎!蓋揆之理數(shù),終將得君以行道也。
孔子釋二象曰:二之能勿逐而自得,豈無(wú)故哉?以其得中道,則濟(jì)時(shí)之任有舍二不能者。數(shù)窮理極,久而必合,所以七日得也,又何事於逐而後能得乎!從來(lái)濟(jì)世之君子,懷才抱德,不先時(shí)而動(dòng),不後時(shí)而廢,以進(jìn)退從違之機(jī),在我而不在人也。故畎畝樂(lè)道而任天下之重,巖野旁求而成濟(jì)川之功。下固可以無(wú)求於上,上且不得不有求於下。此主持濟(jì)運(yùn)者,尤當(dāng)下賢禮士,用正人以行良法,庶可保吉而不至於終亂矣。
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[南宋]俞琰-第63卦?既濟(jì)六二?爻辭詳解
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