二以文明中正之德,上應(yīng)九五剛陽中正之君,宜得行其志也。然五既得尊位,時(shí)已既濟(jì),無復(fù)進(jìn),而有為矣。則於在下賢才,豈有求用之意,故二不得遂其行也。自古既濟(jì)而能用人者鮮矣,以唐太宗之用言,尚怠於終,況其下者乎。於斯時(shí)也,則剛中反為中滿,坎離乃為相戾矣。人能識時(shí)知變,則可以言易矣。二,陰也,故以婦言。茀,婦人出門以自蔽者也。喪其茀,則不可行矣。二不為五之求用,則不得行,如婦之喪茀也。然中正之道,豈可廢也,時(shí)過則行矣。逐者,從物也。從物,則失其素守,故戒勿逐。自守不失,則七日當(dāng)復(fù)得也。卦有六位,七則變矣。七日得,謂時(shí)變也。雖不為上所用,中正之道無終廢之理,不得行於今,必行於異時(shí)也。聖人之勸戒深矣。
註*茀ㄈㄨˊ古代婦女乘車不露于世,車之前後設(shè)障以自隱蔽
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[北宋]蘇軾-第63卦?既濟(jì)六二?爻辭詳解
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