六二以陰居中,婦象也。九三在前,爲(wèi)婦車之蔽,茀象也。然九三之火逼近六四之水,火將進(jìn)而隔於水,喪茀之象也。婦車有蔽,而後可行,喪其蔽,不可行之象也。六二有文明中正之德,太平之賢臣也。當(dāng)險(xiǎn)難既濟(jì)之後,太平之盛時(shí)也。上有九五剛陽(yáng)中正之君,太平之聖君也。以賢臣當(dāng)盛時(shí)、遇聖君,行吾道,以守盈,成吾見(jiàn)其易易也。然一有小隔於其間,則此道柅而不得行,此眾人之所躁而競(jìng),君子之所靜而俟者也。躁而競(jìng)者,勝負(fù)未可知,靜而俟者,不久而自定,故曰「勿逐,七日得」。然非以中道自處而不躁,安能如此?故曰「以中道也」。故管蔡之謗周公,公不辯而王自悟;燕王上官之譖霍光,光不言而帝自察。二與五為七,六二與九五相應(yīng),故為七日得。詩(shī)有翟茀。
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[北宋]程頤-第63卦?既濟(jì)六二?爻辭詳解
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