二坤為輿,三坎為輪,二之五,離變震坤,離為文,震為竹,竹有文蔽,車(chē)之前者,茀也。離為婦,婦人乘車(chē)不露見(jiàn),有茀乃可以行。五於既濟(jì)之時(shí),安其位,無(wú)動(dòng)而有為之意。二雖有文明中正之德,不得遂其行,婦喪其茀也。五坎為美脊之馬,二五相易,震為作足之馬,逐也。五不下二,二當(dāng)以中道自守,故戒以勿逐。逐則失其素守而不正。七日得,自二數(shù)之至上為五,復(fù)自初數(shù)之至二。凡七日,以中道也。中道者,天地之所不能違,故坤極生乾,七日必復(fù),而況人乎?易傳曰:自古既濟(jì)而能用人者,鮮矣。以唐太宗之用人,猶怠於終,況其下者乎?雖不為上所用,而中正之道無(wú)終廢之理。不行於今,必行於異時(shí)。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第63卦?既濟(jì)六二?爻辭詳解
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