彖曰:萃,聚也。順以說,剛中而應(yīng),故聚也。
萃之義,聚也。順以說,以卦才言也。上說而下順,為上以說道使民,而順於人心。下說上之政令而順從於上,既上下順說,又陽剛處中正之位,而下有應(yīng)助,如此故能聚也。欲天下之萃才,非如是不能也。
王假有廟,致孝享也:
王者萃人心之道,至於建立宗廟,所以致其孝享之誠也。祭祀,人心之所自盡也,故萃天下之心者,無如孝享,王者萃天下之道,至於有廟,則其極也。
利見大人,亨,聚以正也:
萃之時(shí),見大人則能亨,蓋聚以正道也。見大人則其聚以正道,得其正則能亨矣。萃不以正,其能亨乎!
用大牲,吉,利有攸往,順天命也。
用大牲,承上有廟之文。以享祀而言,凡事莫不如是,豐聚之時(shí),交於物者當(dāng)厚,稱其宜也。物聚而力贍,乃可以有為,故利有攸往,皆天理然也,故云順天命也。
觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。
觀萃之理可以見天地萬物之情也。天地之化育,萬物之生成,凡有者皆聚也。有無動(dòng)靜終始之理,聚散而已,故觀其所以聚,則天地萬物之情可見矣。
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[南宋]朱熹-第45卦?萃卦?彖傳詳解
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