以卦象卦德釋卦名,又以卦體釋卦辭。險而止,退則困于其險,進(jìn)則阻于其山,兩無所適,所以名蒙也。以者用也,以亨者,以我之亨通也。時中者,當(dāng)其可之謂,憤悱啟發(fā),即志應(yīng)也。言我先知先覺,先以亨通矣,而後以我之亨,行時中之教,此蒙者所以亨也。匪我求童蒙,童蒙求我,乃教人之正道也。何也?禮聞來學(xué),不聞往教,童蒙求我則彼之心志應(yīng)乎我,而相孚契矣,此其所以可教也。初筮則告者,以剛中也。我有剛中之德,而五又以中應(yīng)之,則心志應(yīng)乎我,而相孚契矣,所以當(dāng)告之也。初筮二字,只作下卦二字,指教者而言,觀此卦再筮可見矣。蓋三則應(yīng)乎其上,四則隔乎其三,與剛中發(fā)蒙之二不相應(yīng)與,又乘陽不敬,則心志不應(yīng)乎我,而不相孚契矣。既不相孚契,而強(qiáng)告之,是徒煩瀆乎蒙矣,亦何益哉。教之利于正者,幼而學(xué)之,學(xué)為聖人而已。聖人之所以為聖者,正而已矣。入聖之域,雖在後日,作聖之功,就在今日。當(dāng)蒙時養(yǎng)之以正,雖未即至于聖,聖域由此而漸入矣,此其所以利貞也。發(fā)蒙即養(yǎng)蒙,聖功乃功夫之功,非功效之功。
上一章節(jié)
[南宋]楊萬里-第04卦?蒙卦?彖傳祥解
下一章節(jié)
[清]陳夢雷-第04卦?蒙卦?彖傳祥解