《彖》曰:大畜,剛健篤實(shí)輝光,日新其德。
此以卦德釋卦名義也。在他卦,艮但言止,此言篤實(shí)輝光者,艮止故能篤實(shí)。此艮一陽(yáng)之所以能畜也。篤實(shí)自有輝光,蓋畜于中而見(jiàn)于外也。以乾體之剛健,無(wú)人欲之私。艮之篤實(shí),無(wú)虛僞之飾。則闇然日章,自有輝光。畜之不已,其德必日新矣。彖畜字有三義。以蘊(yùn)蓄言之,蓄德也。以畜養(yǎng)言之,畜賢也。以畜止言之,畜健也。此專言蘊(yùn)蓄之義,下文乃以畜賢畜健言之。
剛上而尚賢,能止健,大正也。
以卦綜言之,無(wú)妄下卦之震,上為大畜之艮。剛上也。以卦體言,六五居中,尊尚上九。所謂尚賢也。以卦德言,以艮之止,止乾之健。如禁強(qiáng)暴之類,所謂能止健也。不曰健而止,而曰能止健者,以乾之健受艮之止,卦之所以稱大畜也。大正,總承上以剛陽(yáng)在上,尊尚賢德,能止至健,皆非大正不能。以釋利貞之義也。
不家食吉,養(yǎng)賢也。
亦取尚賢之象。方陽(yáng)剛在上,六五所尊之時(shí)。占者得之,宜食實(shí)祿于朝,所以不家食也。
利涉大川,應(yīng)乎天也。
亦以卦體言。涉險(xiǎn)非乾健不能。六五下應(yīng)乎乾,故能涉川。天者,時(shí)而已矣。有蘊(yùn)蓄之才,又有乾健之力,自可乘時(shí)濟(jì)險(xiǎn)。
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[南宋]楊萬(wàn)里-第26卦?大畜?彖傳詳解
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