此《彖傳》,是釋臨彖辭,言當(dāng)臨之時,不可忘戒懼也。浸,漸也。說而順,以卦德言。剛中,指九二。應(yīng),謂六五應(yīng)之,以卦體言。
孔子釋臨彖辭曰:卦名臨者,方剝盡復(fù)生,陽道甚微,至此二陽竝進(jìn),駸駸乎有不可禦之勢,自此而泰,而壯,而夬,以極於純乾,皆勢所必至。君子非有心於逼小人,而小人殆無容足之地矣。所以然者,卦德兌說坤順,是雖挾剛長之勢,而有和說柔順之德。卦體剛中而應(yīng),又有剛?cè)峤粷?jì)之美,不同於恃壯用罔,而一歸於正。人事所至,與天道相符。以此臨人臨事,莫不大亨而得正也。又曰「至于八月有兇」者,一陽固當(dāng)方長之日,然其退消,亦只在數(shù)月之間,不待于久。君子宜預(yù)為之戒,而思患預(yù)防,豈可諉之天運(yùn)之自然哉?蓋陰陽之消長,係賢奸之進(jìn)退,聖人深言消之不久者,以見君子難進(jìn)而易退,小人難退而易進(jìn)。故雖正類盈庭之日,而奸邪窺伺其旁,乘間抵隙,不久復(fù)熾。為君子者,但當(dāng)嚴(yán)別邪正,固守其貞,勿使小人得混雜其間,則陽道常亨矣。唐虞之世,豈無四兇,惟投之遐荒,以禦魑魅,故四岳九官十二牧,得久安其位,而萬世皆頌。堯舜知人之明也,可不鑒哉。
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