孔穎達(dá)疏《正義》曰:「臨剛浸而長(zhǎng)說(shuō)而順」者,此釋卦義也。凡諸卦之例,說(shuō)而順之,下應(yīng)以臨字結(jié)之。此無(wú)臨字者,以其剛中而應(yīng),亦是臨義,故不得於剛中之上而加臨也?!竸傊卸鴳?yīng),大亨以正,天之道」者,天道以剛居中而下與地相應(yīng),使物大得亨通而利正,故《乾卦》元亨利貞。今此《臨》卦,其義亦然,故云天之道也。
「至于八月有兇,消不久也」者,證有兇之義,以其陽(yáng)道既消,不可常久,故有兇也。但復(fù)卦一陽(yáng)始復(fù),剛性尚微,又不得其中,故未有元亨利貞。泰卦三陽(yáng)之時(shí),三陽(yáng)在下,而成乾體,乾下坤上,象天降下,地升上,上下通泰,物通則失正,故不具四德。唯此卦二陽(yáng)浸長(zhǎng),陽(yáng)浸壯大,特得稱(chēng)臨,所以四德具也。然陽(yáng)長(zhǎng)之卦,每皆應(yīng)「八月有兇」。但此卦名臨,是盛大之義,故於此卦特戒之耳。若以類(lèi)言之,則陽(yáng)長(zhǎng)之卦,至其終末皆有兇也。
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