臨十二月之卦也,二陽(yáng)在下,四陰在上,二陽(yáng)以漸而長(zhǎng)與四陰相逼,故曰臨。剛浸而長(zhǎng),此以卦體釋卦名也。象辭言?澤上有地,臨?,蓋謂上臨下,尊臨卑。此言剛浸而長(zhǎng),則謂內(nèi)臨外,大臨小也。浸猶水之浸物,以漸而浸進(jìn)也。天地間,一氣不頓長(zhǎng),一形不頓虧,必以其漸?!蛾幏?jīng)》謂?天地之道浸?是也。說(shuō)而順,以二體言臨之德,說(shuō)則與物相得,順則與物無(wú)忤,說(shuō)而順則非以強(qiáng)暴相臨也。剛中而應(yīng),謂九二以剛中之德上應(yīng)乎柔中之君也。大釋元字,正釋貞字,天道謂陰陽(yáng)之消長(zhǎng)也。陽(yáng)剛之長(zhǎng),雖以其漸而大亨,亦必以其正,不正則乖戾,乘之而為愆矣。君子當(dāng)此大亨之時(shí),雖有應(yīng)於上,亦不可過(guò)用其剛,是必行之以正,不正則小人乘之而為害矣,故曰大亨以正,天之道也。消不久,謂陽(yáng)之消,不久可待也,以月數(shù)論之,尚有八月,孰謂不久,以卦體觀之,臨倒轉(zhuǎn)即為觀,蓋不過(guò)反掌間耳,是故二陽(yáng)長(zhǎng)于下而以漸,亦未足為喜,倒轉(zhuǎn)為觀,則二陽(yáng)消於上而不久,深可憂也。嗚呼,陽(yáng)之長(zhǎng)也以漸,其消也亦必以漸。今論其長(zhǎng)則曰浸,論其消則曰不久,聖人豫為君子憂,蓋如此。
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