謙,亨,君子有終。
彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行,天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。
自天道下濟而光明以下,言謙之亨也;自天道虧盈而益謙以下,言盈之損也。九三以乾下坤,故下濟;一陽,故光明;坤本居下,故卑;今居上,故上行。山高而降于地,謙之尤也,地卑而蘊夫山,謙之益也。舊說謂山能下為山之謙,郭氏謂:非山之謙,地之謙。皆偏也。非山之謙,何以能降于地,非地之謙,何以能蘊夫山?乾自虧而下濟,乃有光明之益;坤自卑而變上,乃有流行之通。曰虧、曰變,謙也;曰益、曰流,亨也,何必中昃盈食?岸為谷,谷為陵,然後為虧益變流之證哉!神人之道亦若是爾,害也,福也,惡也,好也,果自外乎?
謙,尊而光,卑而不可踰,君子之終也。
君子德彌尊而心彌卑,以保其德乎?非保其德也,進其德也。保者,惜其既足,進者,歉而未止。惟其歉而未止,故德尊而益光,卑而益尊,以此始,以此終,其進德也,庸有既乎?故謙者,君子進德無既之壑也。
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