紫陽朱子曰:火在天上,所照者廣,為大有之象。所有既大,無以治之,則釁孽萌於其間矣。天命有善而無惡,故遏惡揚善所以順天,反之於身亦若是而已矣。
【靠右】---(南宋)朱熹撰《周易本義》卷一
愚謂:物有善有惡,宜有以彰別之,不然則善惡混淆惡者日茂,而善者莫之能伸。君子以惡不可縱,善不可隱,於是見人有惡即止遏之,使之不復為惡,有善即顯揚之,使之勇於為善,所以然者,非君子之私意也,順天命也。蓋天命有徳,作善則降之百祥,故君子揚之也以天。天討有罪,作不善則降之百殃,故君子遏之也亦以天。君子豈容心於其間哉,不過順承天之休命耳。休,美也。天之命蓋有善而無惡也。誠齊楊氏曰:同人明在下而不敢専,故止於類而辯,大有明在上而由己出,故極於遏而揚。準齊吳氏曰:此象大義是謂,人君有高明之徳,則為去小人、用君子,獲天祐也。節(jié)齊蔡氏曰:遏惡揚善,離象;順天休命,乾象。
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