離為火、為日,卦之德有日之明,今也處明不以盈而以虛。乾為天、為健,卦之德有天之健,今也處健不自高而自下,此大舜舍己從人,不有其大也。以日之明,行天之健,則天下之善惡,內(nèi)無遺照,外無遺決。然亦豈自用哉?天討有罪,吾遏之以天,天命有德,吾揚(yáng)之亦以天,吾何與焉?此舜、禹有天下而不與也。故曰:順天休命。同人明*在下,而不敢專,故止于類而辨;大有明*在上,而由己出,故極于遏而揚(yáng)。
*註:《折中》引此「明」作「離權(quán)」。
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[南宋]朱震-第14卦?大有?象傳詳解
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