此卦六畫(huà)皆偶,上下皆坤陰之純,而順之至,故名為坤。而卦辭則欲人法地,而安於順也。牝馬,順而健行者。主利,謂主於順從。西南,陰方。東北,陽(yáng)方。朋,謂陰類(lèi)也。
文王繫坤彖辭曰:伏羲畫(huà)卦為坤,純陰至順,有地之象。凡人履卑下之位,能法地道以自處,則無(wú)成有終,動(dòng)罔不吉,其為大亨,何疑?所患者,性稟陰柔,持守不固,則有利有不利耳。必如牝馬之行地,其質(zhì)至馴,其力至健,始終久暫,無(wú)所變易,斯有得於坤道之貞者矣。所以體坤之君子,凡有所往,即思履順守貞之道。陰之分,宜居後,而不宜居先。若爭(zhēng)先而倡天下之事,則必迷惑而致敗,惟因勢(shì)所已然者,而後從之,則功易成而有得矣。陰之德,宜主利而不宜主義,若主義而斷天下之事,則必矯拂以取戾,惟因勢(shì)之自然者,而順從之,則事易遂而有終矣。陰之地宜於西南,而不宜於東北。往西南,以親柔順之賢,則同德相應(yīng)而有得朋之慶矣。往東北,以從剛斷之人,則人不我親而有喪朋之憂(yōu)矣。凡若此者,皆坤道之至正,而君子之所當(dāng)安守者也。安於居後之貞,自無(wú)僨事;安於主利之貞,自無(wú)悖德。安於得朋之貞,自無(wú)失人。象之有取於牝馬,而無(wú)往不利者,固如此也,吉可知已。夫坤之義,所該至廣,而於臣道為最切。聖人立敎,非謂人臣事君,專(zhuān)主於順從以為正也。蓋坤道承乾,所事者陽(yáng)剛中正之主,故君令臣共上下合德,是為天下之至順。不然,將順其美,固順也,彌縫其闕,亦順也。順乎正,非順乎邪;順乎理,非順乎欲。易之教特為寵利居功,驕蹇自用者示戒,而豈茍且充位阿意取容之徒所可得而借口也哉。
上一章節(jié)
[清]傅恒-第02卦?坤卦?卦辭全文詳解
下一章節(jié)
沒(méi)有了