坤取純陰至順之義,故其象為地。擬諸物類,則為牝馬。四德皆與乾同,而獨(dú)言牝馬之貞,明其以順德承乾也?!跺鑲鳌丰屫赞o,兼造化人事,而言一以柔順為正。六爻則二之德極其盛,三之美含於中,四之慎免於咎,五之黃中內(nèi)充實(shí)而外光輝。雖德量深淺不同,而皆有合於地道之貞順者也。惟初與上,以陰陽(yáng)消長(zhǎng)言,初言堅(jiān)冰,戒陰勢(shì)之將長(zhǎng)也。上言龍戰(zhàn),警陰類之過(guò)盛也。此與諸爻若不相蒙,然而聖人作易之旨,實(shí)在乎此。蓋論造化之理,則陰陽(yáng)二氣,對(duì)待流行,不容偏廢。而論淑慝之分,則陽(yáng)主生,陰主殺。主生者為善,主殺者即為不善。聖人欲以人事挽造化,嘗以扶陽(yáng)抑陰之意,寓於觀象繫辭之中。故諸卦每遇陰爻,必勉之以柔順,戒之以守貞。雖陰之取象,不專屬於小人,而於君子小人之際,尤加謹(jǐn)焉。以君子小人之進(jìn)退,為世道消長(zhǎng)之所繫也。坤為純陰之卦,諸爻皆言坤德,而獨(dú)於初上二爻,凜然示小加大,賤妨貴之防,其旨深矣。
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[清]陳夢(mèng)雷-第02卦?坤卦?卦辭全文詳解
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