案曰:後得主當(dāng)以孔子《文言》為據(jù)。蓋坤者,地道、臣道,而乾,其主也。居先則無主,故迷。居後則得其所主矣。利字應(yīng)屬下兩句讀,言在西南則利於得朋,在東北則利於喪朋也。得朋、喪朋正與上文得主相對(duì)。蓋事主者,惟知有主而已。朋類非所私也,然亦有時(shí)而宜於得朋者。西南是坤代乾致役之地,非合眾力不足以濟(jì),於是而得朋,正所以終主之事,是得朋即得主也。惟東方者受命之先,北方者告成之候,稟令歸功,己無私焉,而又何朋類之足云?故必喪朋而後得主也。為人臣者而知此義,則引類相先,不為阿黨,睽孤特立,不為崖異。故易卦之爻有曰朋盍簪者,有曰朋至者,有曰以其彚、以其鄰者,皆得朋之義也。有曰朋亡者,有曰渙羣者,有曰絶類上者。皆喪朋之義也。斯義也,質(zhì)之文王卦圖,孔子《彖傳》而皆合,故自此卦首發(fā)眀之,而六十四卦臣道準(zhǔn)焉。
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