同人六二一爻居中得正,上應(yīng)九五之乾,是卦之得名,本由乎二,而爻辭之吝,異於卦辭之亨者。蓋同人之道,貴以大公至正通天下之志,不可稍有偏係。統(tǒng)一卦而論,則有乾行之德。而其同人出於公,故亨。就一爻而言,則有偏比之情,而其同人出於私,故吝。此卦爻之各有取義也。六爻:初未有私主,遂獲無咎。上居外鮮應(yīng),僅能無悔。以出門可進於大同,而於郊則失所同也。至二之於五,本為正應(yīng),一有所係,則成於宗之吝,是所應(yīng)得正者,尚無所容其比昵之私,況原非正應(yīng),強欲求同,其弗克有濟也必矣。三之以伏戎伺敵而不能行,四之以乘墉止攻而反得吉。此又為失正求同者著戒也。若夫九五同人,其先也中直無回,如大師之相克。其後也同心無間,致正應(yīng)之允諧。六二雖得位居中,使非九五之剛毅不惑,克去羣邪,何由遂明良喜起之遇乎?故《彖》曰:應(yīng)乾,臣道也。又曰:乾行,君德也。正以文明柔順之臣,必得剛健獨斷之主,始能堂廉合德,吁咈相成,而臻天下一家之盛治也。
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[唐]崔憬-第13卦?同人?卦辭全文詳解
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