履之所以為履者,以三能履二也。有是物者不能自用,而無(wú)者為之用也。乾有九二,乾不能用,而使六三用之。九二者,虎也?;⒑螢橛渺读畣A?以六三之應(yīng)乎乾也。故曰說(shuō)而應(yīng)乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。應(yīng)乎乾者,猶可以用二,而乾親用之,不可。何哉?曰:乾,剛也。九二,亦剛也。兩剛不能相下,則有爭(zhēng)。有爭(zhēng),則乾病矣。故乾不親用,而授之以六三。六三以不校之柔而居至寡之地,故九二樂(lè)為之用也。九二為三用,而三為五用,是何以異於五之親用二哉?五未嘗病,而有用二之功,故曰履帝位而不疚,光明也。夫三與五合,則三不見(jiàn)咥而五不病。五與三離,則五至於危而三見(jiàn)咥。卦統(tǒng)而論之,故言其合之吉。爻別而觀之,故見(jiàn)其離之兇。此所以不同也。
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[春秋]子夏-第10卦?履卦?卦辭祥解
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