孔穎達(dá)疏《正義》曰:「師,眾也。貞,正也。能以眾正,可以王矣」者,此釋師卦之名,並明用師有功之義。但師訓(xùn)既多,或訓(xùn)為法,或訓(xùn)為長(zhǎng),恐此師名取法之與長(zhǎng),故特明之師訓(xùn)為眾也。貞為正也。貞之為正,其義已見於此,復(fù)云「貞,正」者,欲見齊眾必須以正,故訓(xùn)貞為正也。與下文為首引之勢(shì),故云「能以眾正,可以王矣」?!竸傊卸鴳?yīng)」者,「剛中」謂九二,而「應(yīng)」謂六五。「行險(xiǎn)而順」者,行險(xiǎn)謂下體坎也,而順謂上體坤也。若剛中而無(wú)應(yīng),或有應(yīng)而不剛中,或行險(xiǎn)而不柔順,皆不可行師得吉也?!敢源硕咎煜露駨闹?,吉又何咎矣」者,毒猶役也,若用此諸德使役天下之眾,人必從之以得其吉,又何無(wú)功而咎責(zé)乎?自「剛中」以下釋「丈人吉,無(wú)咎」也,言丈人能備此諸德也。
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