初六信於九四,六三信於上九,而九二塞之,故曰「有孚窒」。而九四、上九亦不能置而不爭,此訟之所以作也。故曰「上剛下險(xiǎn),險(xiǎn)而健,訟」。九二知懼,則猶可以免,故曰「惕中吉」。剛來而得中也,言其來則息訟而歸矣,終之則兇。
利見大人,尚中正也。
謂九五也。
不利涉大川,入于淵也。
夫使川為淵者,訟之過也。難未有不起於爭,今又欲以爭濟(jì)之,是使相激為深而已。
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