此一爻是言,人君能用賢以保豐也。
周公繫豐五爻曰:君道貴於明,而病於暗。然所謂明者,非必盡取之己而足也。六五質(zhì)雖柔暗,若能屈己下人,而來致章明之賢,資人之明以為明,藉人之哲以為哲,則羣材豫附,自足以享豐亨之慶,而流美譽(yù)於天下,是身安而豐,可長保也,吉何如哉?
孔子釋五象曰:六五之來章而吉者,蓋能招來賢士,以輔己德,其效豈止有美譽(yù)而已乎?實(shí)得用賢之利,可以長享其豐,而有慶也。
按:人君之德,莫貴於明,但自恃一人之明,其明小。能用天下之明,其明大。此非獨(dú)為豐之六五言也?;侗姡峒簭娜?,好問則裕,自用則小,古之聖王,莫不皆然矣。然又云:兼聽則明,偏聽則暗。達(dá)四聰,明四目,議必集夫盈廷之公,論必採夫國人之眾,方可去其偏而得其兼。不然,所信任者或非其人,必至欲用人而反為人用,此求明而愈失其明,安能免豐蔀豐沛之憂哉。
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[南宋]俞琰-第55卦?豐卦六五?爻辭詳解
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