六五質(zhì)雖柔暗,若能來致天下之明,則有慶譽而吉矣。章指二,而初與四亦在所來。二雖質(zhì)柔致疑,然離體文明,亦章也。自二之五曰往,自五之二曰來。初與四雖非應,然保豐盛之治,非有剛明之才不能。四比五而初應四,四以位柔不足,求初共輔之,皆可以保豐。然使五非柔中虛己以來之,則慶譽無由致矣。慶集於身,譽流天下,所以吉也。
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