天下有不可為之事乎?天下有不可為之事,則賢不足尚矣。夫以豐大之時(shí),而柔暗之六五爲(wèi)之主,宜其傾廈非一木之支,決河非捧土之障也。而下有六二大臣之賢,近有九四邇臣之賢,外有九三群臣之賢,遠(yuǎn)有初九小臣之賢,六五能虛心謙德,以招來(lái)衆(zhòng)賢之章。知初九之剛明可尚,身雖在遠(yuǎn),而不忘君也,我是以用之於先。知六二之中正孚信,雖疑疾而不改度也,我是以用之於佐。知九三之志於致君澤民,而欲立大事也,我是以用之於佐。知九四之在左右前後,能旁招初九,以協(xié)恭於君也,我是以用之以自近。昔也天下以吾君為柔,今則慶之譽(yù)之以為剛;昔也天下以吾君為暗,今則慶之譽(yù)之以為明,何其吉也?舍己之剛,用人之剛,即己之剛;舍己之明,用人之明,即己之明也。其小猶為齊威王,而況不為威王者乎?然則其致豐大明盛之治,非幸也。夫以群賢輔一柔暗之君,猶足以致豐,大之慶譽(yù),況得剛明果斷聰明勇智之君而事之,其所就豈小哉?故曰:天下有不可為之事,則賢不足尚矣。六柔暗,五剛明,故有慶譽(yù)吉。六陰柔亦謙虛,故能用人。又六五陰爻而雷質(zhì),雖柔而實(shí)剛,君雷而佐電,雖暗而亦明,與它卦六五異矣。
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[北宋]程頤-第55卦?豐卦六五?爻辭詳解
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