艮其止,止其所也。上下敵應(yīng),不相與也。是以不獲其身,行其庭,不見(jiàn)其人,無(wú)咎也。
《語(yǔ)類》云:「艮其止止其所也」,上句止字,便是背字。故下文便繼之云「是以不獲其身」,更不再言艮其背也。下句止字,是解艮字,所字是解背字。蓋云止於所當(dāng)止也,艮其背是止於止。行其庭不見(jiàn)其人,是止於動(dòng)。故曰:時(shí)止則止,時(shí)行則行。
○又云「艮其背」了,靜時(shí)不獲其身,動(dòng)時(shí)不見(jiàn)其人,所以《彖辭傳》中說(shuō)「是以不獲其身,行其庭,不見(jiàn)其人,無(wú)咎也」。周先生所以說(shuō)定之以仁義中正而主靜。
艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行。動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。
《語(yǔ)類》云:「時(shí)止則止,時(shí)行則行」,行固非止,然行而不失其理,乃所以為止也。
○問(wèn)艮之象何以為光明。曰:定則明。凡人胸次煩擾,則愈見(jiàn)昏昧。中有定止,則自然光明,莊子所謂泰宇定而天光發(fā)是也。
【靠右】---(清)李光地等撰《周易折中》卷十艮卦彖傳
《彖》曰:艮,止也。時(shí)止則止,時(shí)行則行,動(dòng)靜不失其時(shí),其道光明。
此釋卦名。艮之義則止也。然行止各有其時(shí),故時(shí)止而止,止也:時(shí)行而行,亦止也。艮體篤實(shí),故又有光明之義。大畜於艮,亦以輝光言之。
艮其止,止其所也。上下敵應(yīng),不相與也,是以「不獲其身,行其庭,不見(jiàn)其人,無(wú)咎」也。
此釋卦辭。易「背」為「止」,以明背即止也。背者,止之所也。以卦體言,內(nèi)外之卦,陰陽(yáng)敵應(yīng)而不相與也。不相與,則內(nèi)不見(jiàn)己,外不見(jiàn)人,而無(wú)咎矣。晁氏云:「艮其止,當(dāng)依卦辭作背。」
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