須,待也。險(xiǎn)在前,謂前遇坎水之險(xiǎn)也。剛健而不陷,謂乾不陷於坎也??搽m險(xiǎn),乾以剛健,能需而不躁進(jìn)則無陷溺之憂矣。揆之以義,蓋不至於困窮也。卦互兌,兌為澤,坎水在兌澤之上,則澤有水而其象亦為不困窮也。位乎天位,謂以九居五也,上五兩爻皆屬天位,而五為天之正位,故言天位。正中,謂正得其中也。需之時(shí),剛明之君與剛明之臣同德相孚,五也又能以正道固守,而其剛明之德不為二隂所揜,是以亨且吉也。正中以明,有孚與貞,位乎天位,以明光亨與吉。往有功謂需極則當(dāng)往,往則有難濟(jì)之功,蓋無不往而坐待險(xiǎn)平之理也。此卦彖傳先以卦德釋卦名義而曰?需,須也,險(xiǎn)在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣?,蓋合二體而言次曰:?需有孚,光亨,貞吉,位乎天位以正中也。?蓋賛九五之主爻,終日利涉大川,往有功也,蓋又合二體之德,言或曰:需之為卦,以乾遇坎而為之辭,故乾雖剛健,而以險(xiǎn)難在前,不能不為之需,乃若遇巽,則其剛健為隂小所畜,遇艮則其剛健為陽大所畜,各因其所遇而為之辭也。同是坎也,以震遇之則動(dòng)乎險(xiǎn)中,而能濟(jì)難,屯卦是也。以艮遇之則見險(xiǎn)而能止,不犯於難,蹇卦是也。需則知險(xiǎn)難在前,遂不躁進(jìn),又有剛健濟(jì)難之才,遂不即止,必有待焉而後進(jìn),與屯蹇異矣。
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