《彖》曰:需,須也,險(xiǎn)在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨貞吉,位乎天位,以正中也。
《注》云:謂五也。位乎天位,用其中正,以此待物,需道畢矣,故光亨貞吉。
利涉大川,往有功也。
《注》云:乾德獲進(jìn),往輒亨也。
【靠右】---(曹魏)王弼著《周易注》卷一
孔穎達(dá)疏:注「謂五」至「貞吉」?!墩x》曰:「需道畢矣」者,凡需待之義先須於信,後乃光明亨通於物而貞吉,能備此事,是須道終畢。五即居於天位,以陽(yáng)居尊,中則不偏,正則無(wú)邪。以此待物,則所為皆成,故「須道畢矣」。
孔穎達(dá)疏:注「乾德」至「輒亨也」?!墩x》曰:前云「剛健而不陷」,此云「往有功」,剛健即乾也。故乾德獲進(jìn),往而有功,即是往輒亨通也。此雖釋利涉大川,兼釋上光亨之義,由是光亨乃得利涉大川,故於利涉大川乃明亨也。
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