此卦巽下坎上,巽木入乎坎水之下而上出其水,坎水行乎巽木之中而滋潤乎木,有井水上行之義,故名為井。卦辭言治法有常,當(dāng)敬慎以守其成也。汔,幾也???,綆也。羸,敗也。
文王繫井彖辭曰:井以養(yǎng)民為義,凡先王良法美意,所以利養(yǎng)斯民者,亦猶是也。井體一定而不遷,猶治法有常而不易。雖時(shí)勢(shì)推移,不無因革,而王者大經(jīng)大法所在,歷萬世而不可變。故養(yǎng)民者,必恪守成憲,如改邑而不改井然。夫既不改,則無更張之害,亦無創(chuàng)造之利。循乎固然,莫不沾其利澤。不猶井體不遷,無喪無得,而往來者皆得井其井,以為利乎!此守法之善道也。如名為遵守,而德意未加於民,紛更隨起於後,猶之汲井者,幾至上出,未盡收其綆,而已敗其瓶,則垂成之功盡棄,無益有害,兇何如之?此見守法者,尤當(dāng)慎終以觀成也。
按:養(yǎng)民之道,莫備於先王。本天理,順人情,不容少有加損,原無喪與得之可言。後世雄才大略之主,喜近功,見小利,欲圖其得,所喪實(shí)多。天下之事,成於始而敗於終者多矣。善為治者,豈可不敬其有終歟?
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