孔穎達疏《正義》曰:井者,物象之名也。古者穿地取水,以瓶引汲,謂之為井。此卦明君子脩德養(yǎng)民,有常不變,終始無改,養(yǎng)物不窮,莫過乎井,故以脩德之卦取譬名之井焉?!父囊夭桓木拐撸韵旅骶谐5?,此明井體有常,邑雖遷移而井體無改,故云改邑不改井也。
「無喪無得」者,此明井用有常德,終日引汲,未嘗言損。終日泉注,未嘗言益,故曰無喪無得也。
「往來井井」者,此明性常。井井,絜靜之貌也。往者來者,皆使絜靜,不以人有往來改其洗濯之性,故曰往來井井也。
「汔至亦未繘井,羸其瓶,兇」者,此下明井,誡言井功難成也。汔,幾也。幾,近也???,綆也。雖汲水以至井上,然綆出猶未離井口,而鉤羸其瓶而覆之也。棄其方成之功,雖有出井之勞,而與未汲不異,喻今人行常德,須善始令終。若有初無終,則必致兇咎,故曰「汔至亦未繘井,羸其瓶,兇」。言亦者,不必之辭,言不必有如此不克終者。計覆一瓶之水,何足言兇?以喻人之修德不成,又云但取喻人之德行不恒,不能慎終如始,故就人言兇也。
不二注:(唐)李鼎祚撰《周易集解》作:計覆一瓶之水,何足言兇?但此喻人德行不恒,不能善始令終,故就人言之兇也。
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