羸其瓶,兇。
干寶曰:水,殷德也。木,周德也,夫井,德之地也。所以養(yǎng)民性命而清潔之主者也。自震化行,至於五世,改殷紂比屋之亂俗,而不易成湯昭假之法度也。故曰改邑不改井。二代之制,各因時宜,損益雖異,括囊則同,故曰?無喪無得,往來井井?也。當(dāng)殷之末,井道之窮,故曰汔至。周德雖興,未及革正,故曰亦未繘井。井泥為穢,百姓無聊,比者之間,交受塗炭,故曰羸其瓶兇矣。
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