當困之世,而不能拯也,小人揜夫君子而不能去也,君子揜于小人而不能白也,則何貴于易哉?易有道焉,存乎其人而已。孰為其人?上有拯困之君,下有拯困之臣,則柔可消、剛可長,困可亨吉矣。九五以剛中之才,正大之德,爲困世之君,則上有拯困之君矣;九二之大臣,又有剛中之才,九四之近臣,又有陽剛之志,則下有拯困之臣矣。君臣同德,患不為爾,一有為焉,孰為小人,刑之以劓,刑之以刖;孰為君子,錫以紱冕,享以精誠,小人去而君子伸。始乎困而徐乎說,脫天下于困窮之淵,而躋天下於福慶之域,是易之道也。志未得,謂未刑小人之時,中直,即中正。
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[北宋]程頤-第47卦?困卦九五?爻辭詳解
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