【周易上經(jīng)】第18卦-蠱卦?山風(fēng)蠱卦（巽下艮上上）－（元）保巴撰《周易原旨?卷二》

?【巽下艮上】

蠱【此卦三隂三陽，乾坤震巽艮俱備，所以稱父母與子也。蠱者，事也，謂乾坤交錯，事之亂也。艮巽交重者，艮，山止也；巽，風(fēng)入也。風(fēng)入山林之中，諸物俱亂，必致有損，既損無有不修之理，故為事也。在文為蟲皿，皿之有蟲，損壞之義，有壞即修，所以訓(xùn)事】。元亨【事理則大亨矣】。利涉大川【無往而不可利涉之詳見需彖】。先甲三日，後甲三日【先甲者，始終無首尾者也。三者，乾卦也。此三畫純一不雜，倒正不變，天地之大本，數(shù)之變也。所謂一生二，二生萬物者，奇生耦也。二此者地，天泰耳，天地交而萬物成也。制事之道，當(dāng)以效天法地，消長生意，循環(huán)無窮，自強(qiáng)不息矣。故曰：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣】。

彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。

象曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

君子體而用之。張子云：乾稱父，坤稱母，予茲藐焉，當(dāng)以效天法地耳。知化則善述其事，窮神則善繼其志。凡天下疲癃?dú)埣?、惸?dú)鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無告者，于時(shí)保之，子之翼也。故曰：君子以振民育德。

初六，【隂柔在下，巽之主也】。幹父之蠱【處蠱之初，子幹父蠱之象也】。有子考【考父也。子幹父蠱，則其父有子也】。無咎【所幹之事，俱以奉承其考，故無咎】。厲，終吉【處卑而幹尊事，常懷危厲之心，得終吉也】。

象曰：幹父之蠱，意承考也。

君子體而用之，為臣子者，忠孝而已矣。忠者致身，孝者竭力，故曰意承考也。

九二，【陽居巽體之中，剛中之臣也】。幹母之蠱【九二以剛居柔，剛中也。以剛中幹六五，隂君之事，象子幹母之蠱也】。不可貞，【不可過剛之貞，其能幹者，以剛中故也】。

象曰：幹母之蠱，得中道也。

君子體而用之，至中理通，故曰得中道也。

九三，【剛居巽體之上，主幹者也】。幹父之蠱，小有悔【以陽剛克幹其事，過於剛直，有小小之悔也】。無大咎【剛居巽順事上，以此幹蠱，不失其正，所以無大咎也】。

象曰：幹父之蠱，終無咎也。

君子體而用之，過剛不中，故小有悔；得正且剛，故終無咎。

六四：【隂居艮下，止之始也】。裕父之蠱，往見吝【在下無應(yīng)，度其不能往幹，以柔順自處，不失其正也。以寛?jiān)Ｌ幤涓甘?，則得其寛也。不量力而往幹，必不勝其任，致羞吝也】。

象曰：裕父之蠱，往未得也。

君子體而用之，才位俱柔，又且無應(yīng)，當(dāng)以寛?jiān)Ｗ允?，所往皆非利也?/p>

六五：【隂居尊位，柔中之君也】。幹父之蠱，用譽(yù)【承其父業(yè)，下應(yīng)九二，九二剛中之臣，有名譽(yù)者也】。

象曰：幹父用譽(yù)，承以德也。

君子體而用之，位剛則能幹，德柔則能承矣。

上九，【剛陽在上，蠱之終也】。不事王侯，高尚其事【以陽剛之才，處無位之地，知止而不累乎世也。上不事於王侯，以高潔自守也；下不累於世務(wù)，隨時(shí)達(dá)變也。嚴(yán)子陵以之】。

象曰：不事王侯，志可則也。

君子體而用之，得志與民由之，不得志獨(dú)行其道，可以為處身之則也。