?【艮下坤上】
謙亨【用卦變,剛?cè)嵯嘁鬃詣儊?lái),一陽(yáng)自上而下,以居三成艮,見(jiàn)山在地下,謙卑之象也。艮一陽(yáng)在二隂之上,陽(yáng)不為隂所揜,其道光明者,亨通也】。君子有終【取下卦之終,九三為卦主,所謂謙者,初雖自卑,終則吉矣】。
彖曰:謙,亨。天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行【剝之上卦上九與下卦六三相易,成地山,謙。天道下濟(jì)而光明,下卦六三與上卦上九相易,地道卑而上行也】。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也【謂天地、鬼神、人物。但盈滿(mǎn)必致虧損,謙卑必致增益,此聖人成盈勸謙之切者,故終身行之也】。
象曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱(chēng)物平施。
君子體而用之,滿(mǎn)招損,謙受益。自後者人先之,自下者人高之。在尊而能謙,其德益光;在卑而能謙,則人亦莫能踰。惟君子能終之也。
初六,【隂居艮下,柔順者也】。謙謙君子【以卦體言,地中有山;以卦德言,處高而謙卑。故曰裒多益寡,稱(chēng)物平施,以順行謙,謙而又謙也。當(dāng)謙之時(shí),處于卑下,君子之象也】。用涉大川,吉【以謙自處,衆(zhòng)皆歸之,雖涉艱險(xiǎn),亦無(wú)害也,故吉】。
象曰:謙謙君子,卑以自牧也。
君子體而用之,隂柔之人處?kù)侗拔⒅?,以謙自守,終獲吉矣。
六二:【隂處柔位,謙之正也】。鳴謙【鳴謙。撝謙,當(dāng)從勞謙之例釋之。勞謙,夫子曰:勞而不伐。謂勞而能謙也。若然,勞而能謙,有若無(wú)也;鳴而能謙,辯若訥也;撝而能謙,勇若怯也,故皆吉。又以柔順之德,行中正之道,謙之至也。謙德昭著,聲聞?dòng)谕?,是謂鳴謙】。貞吉【謙而又順,自然得貞正之吉也】。
象曰:鳴謙貞吉,中心得也【六二本應(yīng)于六五,為其以隂應(yīng)隂,失其陰陽(yáng)之理,所以比應(yīng)于九三。蓋謂中心得者,得九三也,言中其隂陽(yáng)之常理矣】。
君子體而用之,六二以其中正,既得名譽(yù)昭著,更加之以貞固,而謙守其道,則能獲吉而中理,故曰鳴謙。
九三,【陽(yáng)居艮上,謙之主也】。勞謙【二三四互坎,坎,勞卦也。又內(nèi)卦艮,艮,止也。知止即謙,故勞而不伐。有功而不德,勞謙也】。君子有終,吉【剛居正位,如山之固,不遷不變,君子有終也。謙道克終,羣下皆歸之,是以吉也】。
象曰:勞謙君子,萬(wàn)民服也。
君子體而用之,勞而不伐,德博而化,厚之至也。若然,可以修身、尊賢、親親,近者悅而遠(yuǎn)者來(lái),故曰萬(wàn)民服也。
六四:【隂居坤下,處得正也】。無(wú)不利,撝謙【上近謙德之君,下乘勲績(jī)之臣,至危之地也。以坤順?lè)钌?,用巽入讓下,上下皆順。又坤為衆(zhòng),六四得正,居坤之初,用衆(zhòng)者也。其指撝三軍之衆(zhòng)乎?有可以指撝之權(quán),而能謙不違天則矣,何不利之有?】
象曰:無(wú)不利,撝謙,不違則也。
君子體而用之,則意謂象數(shù)也者,義理寓焉。且以數(shù)而言之,按卦例陽(yáng)大隂小,舉其大而兼其小,故以陽(yáng)數(shù)言之。一即三,三即九,九即一,故曰乾元用九,乃見(jiàn)天則。天則者,即一而九,九而一,無(wú)端倪,無(wú)終始,循環(huán)不已,自強(qiáng)不息,上下相接,指撝之事無(wú)不成矣,故曰凡事豫則立,不豫則廢??梢?jiàn)素位前定,必用天則,故曰不違則也。
六五,【柔處尊位,謙德之君也】。不富以其鄰【爻辭與泰六四同,與小畜九五爻反,可見(jiàn)陽(yáng)實(shí)為富,隂虛為貧,故有此象。小畜富以其鄰,九五陽(yáng)實(shí)也;泰不富以其鄰,六五隂虛也,是其証矣】。利用侵伐,無(wú)不利【外卦坤,又互坎,以坤衆(zhòng)而遇坎,有侵伐之象。六五以柔處尊,謙亦至矣,而羣隂俱服,惟三倚恃剛強(qiáng)而不服,征不服也。師出有名,無(wú)不利矣】。
象曰:利用侵伐,征不服也。君子體而用之,直方大有,不待修習(xí),無(wú)不利。蓋言中而已,謙之又過(guò),謙故失節(jié),失節(jié)即失中,既失其中,絶無(wú)所利也。當(dāng)以威嚴(yán)示之,故曰利用侵伐。
上六,【隂居順極,至柔者也】。鳴謙【處無(wú)位之地,過(guò)於謙也。蓋君子過(guò)謙,聲名發(fā)揚(yáng)于外,若訥而不言,亦謂鳴謙也】。利用行師【謙卦一陽(yáng)統(tǒng)五隂,師卦亦一陽(yáng)統(tǒng)五隂。卦例以體也,故稱(chēng)行師。行師之義,失位而名高,故曰員且乘。致宼至,盜之招也,故曰利用行師】。征邑國(guó)【坤為邑國(guó)。若謙卑之餘,或有不服,不獲已而用兵者,先當(dāng)征伐,自國(guó)吉,無(wú)不利矣】。
象曰:鳴謙,志未得也??捎眯袔?,征邑國(guó)也。
君子體而用之,譬如行遠(yuǎn)必自邇,譬如登高必自卑。蓋言先齊其家,然後可以平治矣。