廣演篇第九

| 易理書籍| 2023-12-25 12:04:34| 0

天高而清，地厚以寧。無(wú)大不覆，無(wú)小不成。天地之德，非言可形。地取其勢(shì)，天取其行。曰順曰健，於焉定名。健者所以成乾也，順者所以承天也。君臣之道，略可以宣也。一陽(yáng)來(lái)復(fù)，則唯恐其遲。一隂方遇，則深惡乎卑。謙以退處而安，履以冒進(jìn)而危。大畜以陽(yáng)止陽(yáng)也，小畜以柔制剛也。損益之道，與時(shí)偕行，是不可常也。知臨，大君之宜也。包承，小人之吉也。常其德，婦人之正也。幹母之蠱，難於幹其父也。同人于宗，不若同于門也。觀頤所以兇也，鳴豫所以窮也。黃離得剛?cè)嶂幸?，白賁崇儉約之風(fēng)也。屯其膏，有所係也。震遂泥，不知止也?？喙?jié)不可正，而肥遯無(wú)不利也。中孚所以與剛也，大壯所以惡陽(yáng)也。閑有家悔，是以亡也。蹇難而求其易，解緩而欲其速也。井喜脩而鼎懼覆也。明夷于飛，而後難可避也。晉其角，不若艮其趾也。無(wú)妄，剛為之主也。小過(guò)，隂越其度也。萃有位，失其所據(jù)也。升虛邑，行其所無(wú)事也。需于血，隂傷於陽(yáng)也。噬臘肉，柔困于剛也。豐其屋，蔀其家，止足以自藏也。作事謀始，作訟可無(wú)也。以虛受人，則咸有餘也。童蒙之吉，守之以愚也。比，獨(dú)陽(yáng)在上而為之主也。師，一剛在下而有與也。三錫三驅(qū)，限二五以為之?dāng)?shù)也。拔茅征吉，志在外也。大有初九，無(wú)交害也。大過(guò)有應(yīng)則吝也。困有言而不信也。巽利武人，勉其進(jìn)也。鴻漸於干，言福之有基也。剝牀以足，言禍之有胎也。渙散則吉，旅處則吝也。觀國(guó)之光，二君子之足美也。揚(yáng)于王庭，一小人之足畏也。隨，長(zhǎng)男之所喜也。歸妹，少女之不得已也。革、既濟(jì)，相類而非也。睽、未濟(jì)，相似而疑也。充之澤也有定，而坎之水則無(wú)不之也。

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