天地變卦篇第六
八卦定位，配之四方，重以六爻，上下成章。中分天地，互備隂陽(yáng)，在天常轉(zhuǎn)，在地常寧。位之所易，卦之所生，轉(zhuǎn)歷七位，八八齊成。故知變卦之道，出于自然，而非偶然也。繫辭云：天尊地卑，乾坤定矣。
又曰：動(dòng)靜有常，剛?cè)釘嘁?。則知?jiǎng)屿o剛?cè)?，蓋指天地而言也。
又曰：剛?cè)嵯嗄?，八卦相盪。則知天剛地柔，上動(dòng)下靜，八卦相摩，以成六十四也。戴記云：隂陽(yáng)相摩，天地相盪。不言剛?cè)岫躁涥?yáng)，不言八卦而言天地，所以通其意也。是故六十四卦，日運(yùn)乎天，生生相續(xù)，隨變而遷，通乎晝夜，其道自然。固不必天與地交而後為泰，不交而後為否，水在火上而後為既濟(jì)，水在火下而後為未濟(jì)也。俯仰之閒，而卦變備焉。故曰：易之為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流六虛。非天運(yùn)無(wú)已，其孰能知？求易之道，而安可拘？故有時(shí)而然者，卦之用也；無(wú)時(shí)而不然者，卦之體也。兼乎體用，無(wú)所不通者，聖人作易之旨也。是故六爻之位雖體三才，而二卦之重實(shí)象天地，亦猶子兼父母之偏，而父母之體未嘗不全也；人兼天地以存，而天地之位未嘗不分也。故自三才而言，則分隂分陽(yáng)，迭用柔剛；自天地而言，則天兼兩隂，地兼兩陽(yáng)，地正位乎柔，天正位乎剛，以少者為之主，而中者為之體也。先儒云：內(nèi)卦為正，外卦為悔。知其為內(nèi)外矣，而未知其所以正悔也。蓋外卦為天，內(nèi)卦為地，天動(dòng)而地靜，靜者常失之柔，動(dòng)者常失之剛，柔者邪之所自入，動(dòng)者悔之所以生，曰正曰悔，所以為動(dòng)靜剛?cè)嶂涠选Ｓ^乎內(nèi)外，則知卦之有二體也；觀乎動(dòng)靜，則知內(nèi)外之為天與地也；觀乎天地，則知卦變之道出於自然，而非偶然也。
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