【艮下震上】

　　陽(yáng)大隂小四隂二陽(yáng)又二五中位皆隂居之二陽(yáng)失位而不中小過(guò)之義也

　　小過(guò)亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉

　　伊川曰過(guò)者過(guò)其常也若矯枉而過(guò)正過(guò)所以就正也事有時(shí)而當(dāng)然有待過(guò)而後能亨者故小過(guò)自有亨義利貞者過(guò)之道利於貞也不失時(shí)宜之謂正過(guò)所以求就中也所過(guò)者小事也飛鳥遺之音謂過(guò)之不遠(yuǎn)也不宜上宜下謂宜順也順則大吉過(guò)以就之蓋順理也過(guò)而順理其吉必大

　　彖曰小過(guò)小者過(guò)而亨也過(guò)以利貞與時(shí)行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也

　　注曰矯枉過(guò)正應(yīng)時(shí)所宜不可常也上則乘剛逆也下則承陽(yáng)順也

　　小過(guò)小者過(guò)而亨也謂事有失之於偏矯其失必待小有所過(guò)然後偏者反於中而得亨矣喪欲速貧死欲速朽聞斯行之有父兄在其言皆小有所過(guò)也時(shí)當(dāng)過(guò)而過(guò)乃非過(guò)也時(shí)之宜也乃所謂正也二五隂柔得位能致小事吉耳不能濟(jì)大事也大事非陽(yáng)剛之才不能濟(jì)三不中四失位是以不可大事也凡剛非二五皆非得位中孚虛中而實(shí)外舟虛之象也小過(guò)內(nèi)二陽(yáng)外四隂有飛鳥舒翼之象飛鳥遺音能下不能上上則逆而下則順也【集粹言誠(chéng)齋】

　　象曰山上有雷小過(guò)君子以行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉

　　伊川曰雷震於山上其聲過(guò)常故為小過(guò)君子於事之宜過(guò)者勉之行過(guò)乎恭喪過(guò)乎哀用過(guò)乎儉是也當(dāng)過(guò)而過(guò)乃其宜也

　　耿氏曰天下之中制賢者過(guò)之不肖者不及聖人欲率作天下之不及故於斯三者寧欲其過(guò)焉禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚是也

　　初六飛鳥以兇象曰飛鳥以兇不可如何也

　　初六以隂柔之質(zhì)其分在下宜以止靜安分者也上應(yīng)於四有不安其分而欲上之心宜下而欲上宜止而欲進(jìn)則必有行險(xiǎn)僥倖非分妄求之事如飛鳥務(wù)上而不已故曰以兇言用此以致也不可如何也猶云吾末如之何也已矣【取雷氏】

　　六二過(guò)其祖遇其妣不及其君遇其臣無(wú)咎象曰不及其君臣不可過(guò)也

　　小過(guò)之義小者過(guò)則小人過(guò)君子臣過(guò)其君子孫過(guò)其父祖其義一也祖者人之始故初有祖之象陽(yáng)一君而二民九三以陽(yáng)居一卦之上故有君之象妣配也二之位過(guò)於初故曰過(guò)其祖不及於三故曰不及其君子孫之位望過(guò)其父祖則所以顯其父祖也以順正之道履其祖武而位望過(guò)之其德可以配其祖則孝於家之道也以順正之道上承其君而不僭越乃合臣之分此忠於國(guó)之道也孝與忠臣子之道盡矣何咎之有哉故曰無(wú)咎蓋過(guò)乎祖則有繼世之譽(yù)過(guò)乎君則有犯上之嫌故象曰不及其君臣不可過(guò)也【兼取劉仲平雷氏說(shuō)】

　　九三弗過(guò)防之從或戕之兇象曰從或戕之兇如何也九三弗能過(guò)上六故曰弗過(guò)大者不能過(guò)小者則宜防之若不能防之而從焉則戕之者至而兇矣戕害也義與或擊之同蓋從小人乃致兇之道或者有時(shí)而至也

　　九四無(wú)咎弗過(guò)遇之往厲必戒勿用永貞象曰弗過(guò)遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長(zhǎng)也

　　雷氏曰九四剛失位而不中其稱無(wú)咎何也九四以陽(yáng)居隂在上卦之下而又下應(yīng)於初則是能量其時(shí)圖小不圖大務(wù)下不務(wù)上者也初在下而欲上故兇四在上而欲下故無(wú)咎小過(guò)之時(shí)小人得位而勢(shì)過(guò)君子君子失位而不能過(guò)小人陽(yáng)為君子隂為小人九四君子之失位者也故曰弗過(guò)君子失位而不能過(guò)小人亦當(dāng)遜言以相待遇不可甚疾而遽絶之故曰遇之孔子不絶陽(yáng)虎是也君子和而不流雖遜言以遇小人亦不可遂與同流而俱往往則與小人同及於敗故曰往厲然則如之何必敬戒潔身以防小人之患故曰必戒此危行言遜之道也小人雖一時(shí)得志而終不久此所以往則危也故象曰往厲必戒終不可長(zhǎng)也小人得志君子失位皆天也順天者存逆天者亡小過(guò)之時(shí)君子當(dāng)遜言以遠(yuǎn)害而已其可大有為乎故曰勿用猶乾之初九不可以有為也當(dāng)此之時(shí)君子自守其正久而不改以待天時(shí)之復(fù)斯可矣故曰永貞小人不可長(zhǎng)而君子永貞則終有以過(guò)之矣九四君子矣其艱如此者失位而已故象曰位不當(dāng)也

　　六五密雲(yún)不雨自我西郊公弋取彼在穴象曰密雲(yún)不雨已上也

　　東坡曰已上者勢(shì)不可復(fù)下之辭六五之權(quán)足以為密雲(yún)而終不可為雨者次於西郊而不行豈真不能哉其謀深也當(dāng)是時(shí)也必有宂其間而為之用者故戒之曰公弋取彼在宂君子之居此茍無(wú)意於盜莫若取其在宂者以自明於天下而天下信之在宂者隂物也所謂五之腹心是也公謂五也五若無(wú)他則於彼在宂者弋而取之而去其所謂腹心之隱疾則隂過(guò)之禍?zhǔn)跗淇蔁o(wú)也

　　密雲(yún)不雨自我西郊指上六而言也隂陽(yáng)和則為雨隂氣盛而上陽(yáng)氣微而不能和則為密雲(yún)而不能為雨故曰密雲(yún)不雨西隂之所也自我西郊則隂盛而權(quán)專於隂所乃臣過(guò)其君之象也上六隂柔不中之小人而居亢極之位是屯其君之膏雲(yún)雖密而不能為雨也弋射而取之也宂者隂之所安也小人得君之寵居高位自以為安五能弋而取之則隂過(guò)之禍?zhǔn)跗淇上⒁惨焉溪q云已極謂不可不取也王公君上之通稱

　　上六弗遇過(guò)之飛鳥離之兇是謂災(zāi)眚象曰弗遇過(guò)之已亢也

　　九四曰弗過(guò)遇之言君子失位不能過(guò)越小人而待遇之也上六曰弗遇過(guò)之謂弗與陽(yáng)合而過(guò)之也小人得志踈遠(yuǎn)君子驕亢過(guò)極其兇必矣如飛鳥窮上而無(wú)所託則顛墜必矣離猶罹也所謂自遺其咎者也是謂災(zāi)眚蓋言災(zāi)由自作也觀梁冀□□之徒則可知矣【兼采雷氏佚菴】