此一爻是言,上九普其惠於天下,而得遂益民之志也。得臣,能得人心。無家,不可以家計也。
周公繫損上爻曰:上九居損之終,受下之益既多,而欲自損以益下者也。然必待損諸己以益人,則德有盡而惠易窮。惟是因民之所利而利之,即天下自有之益以益天下,而可以無此咎矣。是乃帝王蕩平之政,而非驩虞小補之術,所謂貞也。則加諸億兆,澤無不被,不亦吉乎?施諸遐邇,道可常行,不利有攸往乎?由是民心日歸,海隅日出之邦,靡不率服,而無有遠邇親疏之間也。其得臣寧有家耶?
孔子釋上象曰:上之於下,孰無益之之心哉?然益出於己則所及有限,未能大得志也。今弗損,益之,則惠出於己,無窮澤洽,於民甚廣,無一夫不獲其所,斯其志誠大得矣。粵若唐虞之世,康衢擊壤,帝力相忘,四海共安,耕鑿之常,蒸民惟有雲日之頌,巍巍蕩蕩,殆茲「弗損,益之,得臣無家」之象乎。後世發(fā)帑救荒,亦一時?災賑窮之典,而省徭薄賦,愛養(yǎng)斯民,惠而不費,要在平日。有天下者,其必以純王之心行純王之政也哉。
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[南宋]俞琰-第41卦?損卦上九?爻辭詳解
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