離火動而上,兌澤動而下,火澤之睽也。中少二女同居於家,而所歸之志各異,二女之睽也,故曰睽。此以兩體言睽也。睽本同也,離兌同為女而至於睽者,時也。故睽自家人反明,本同也。本不同則無睽,惟本同故有合睽之道。自離兌言之,說而麗乎明,自家人六二之五言之,柔進而上行,得中而應(yīng)乎剛,說則順民。麗乎明則擇善,柔得中則柔而不過,應(yīng)乎剛則取剛以濟柔,是以小事吉。夫說而麗明,柔得中而應(yīng)剛,不可以作大事,何也?以柔進上行而得尊位也。睽之時,人情乖隔,相與者未固,非剛健中正不能合天下之睽。如睽之柔,其才纔足以小事吉也。故曰說而麗乎明,柔進而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以小事吉。此合兩體、卦變而言處睽之道也。天地男女,萬物一氣也,得其所同,則睽者合矣。剛上柔下,天地睽也,天降地升,生育萬物,其亨同也??餐怆x內(nèi),男女睽也,男上女下,乃有室家,其志通也??惨娬饸Вf物睽也,陽生陰成,物無二理,其事類也。非本同也,其能合乎大人,以是能用天地,能用男女,能用萬物,乖者復(fù)合,混而為一,以至天下為一家,中國為一人。故曰天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,萬物睽而其事類也。睽之時用大矣哉。此推原一卦以論合睽之道也。在卦氣為十一月,故太玄準(zhǔn)之以戾。
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[南宋]楊萬里-第38卦?睽卦?卦辭全文詳解
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