睽,異也。上火下澤,火炎上,澤潤下,性之異也。二女同居,志各異行,是以睽也。此獨(dú)化不足失其全,用睽而為合也。他用小事同矣。事之同,則相説明其冝也。柔進(jìn)上行而應(yīng)剛,小得其中,睽而應(yīng)其正,故小事用之吉。古者聖人之治也。用天下之物,成天下之事,取異物相制,或以相合,其類多矣。則天下無不同也。至於天地之殊,男女之別,體異而事同,況乎小物也。子曰:弦木為弧,剡木為矢。蓋取諸睽,合衆(zhòng)材,各睽其小體而成其大器。觀是而他可知也。夫濟(jì)天下之務(wù)者,豈止於一材乎。非聖人不能合睽而為功也。
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