離,麗也,以其一陰附麗於二陽也。又明也,以其中虛則明也。離為火,以火體本虛,麗於物而始明也。《彖傳》釋卦辭,惟在正以出之,而順以成之,故成炳照萬物之功。六爻之中,惟九三盛極將衰,有不能知止之戒。六二則言臣道之能將順也,上九則言君威之能丕振也。初爻持之以敬則無咎,四爻迫之以剛則終兇。所為敬勝者吉,而太剛者折也。至於五爻,能以憂危之心收大權而保天祿,此堯舜所以勤吁咈,而湯武所以勗銘誥歟!
按:文王序上經,始之以乾坤,而終之以坎離者,以坎得乾之中畫,離得坤之中畫。故坎離者,天地之心也。坎藏天之陽,著明為月;離麗地之陰,含明為日??菜鞅狈蕉竞?,離火主南方而司暑。月則司夜,日則司晝。自太極既判,兩儀化育以後,凡水火日月之用,寒暑晝夜之運,莫非二卦之所包藴。帝王體之,以治天下,則裁成輔相之道以立;聖賢體之,以治一身,則動靜通復之理以明。洵乎!易道之微,為能範圍天地而不過矣!
【今注】
吁咈:語出《尚書.堯典》,當時洪水氾濫,帝堯諮詢四岳之官,誰可治水?眾人皆推薦鯀,帝堯回答說:「吁!咈哉!方命圮族?!褂鯙轶@嘆語,咈者違也,為否定語。堯先是驚嘆一聲,接著給予否定,並評價鯀「方命圮族」,是個違背上命而敗壞族類的人。但四岳之官還是勸服了帝堯,分派鯀去治水。因此後世以「吁咈」比喻君臣之議事。
湯武所以勗銘誥:湯,商湯。武,周武王。勗,同勖,勉勵也。銘,記也,用以表述功業(yè),使名著後世。誥,以言告人,特別指的是上對下。商湯著有《帝誥》、《仲虺之誥》、《湯誥》。
洵:信也,實也?!对?邶風?擊鼓》:「于嗟洵兮,不我信兮?!埂对姟む嶏L?叔于田》:「洵美且仁?!埂镐狼液谩!埂镐狼椅洹!?/p>
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