此一爻是言,任賢足以圖治,而又當(dāng)凜不自用之戒也。拂經(jīng),謂以君而從臣也。上,謂上九。
周公繫頤五爻曰:五以柔居尊位,才不足以養(yǎng)人。上有陽剛之德,五賴其賢以養(yǎng)之。夫君以養(yǎng)人,頤之經(jīng)也。反賴上之養(yǎng)以養(yǎng)之,是拂於經(jīng)矣。既以己之不足而求養(yǎng)於上,必居守貞固,篤於信任,斯惠澤常流而得吉也。若不能審己度力,或以拂頤為嫌,而冒昧以圖功,自用以求濟,是猶涉大川而無操楫之任,何由而克涉哉?
孔子釋五象曰:居貞之吉者,謂五不恃其尊,能柔順以從上九之賢,而毫無勉強,此誠得養(yǎng)賢以及萬民之道,故居貞而吉也。
按:君道貴剛,柔所不尚。然柔而能任剛明之賢,則不獨資以自養(yǎng),而天下亦賴之,如太甲、成王,雖不及湯之錫勇,武之執(zhí)競,而能信任尹虺周召之賢,則未始不可成治功也。至若漢元優(yōu)柔不斷,知蕭望之、周堪之忠,而不能用,知弘恭、石顯之惡而不敢去。進賢如轉(zhuǎn)石,去佞如拔山。是其柔也,必至於莫捄矣。故曰:君道以進賢退不肖為大。
【今注】
湯之錫勇:上天賜予商湯勇氣,讓他討伐夏桀?!渡袝?仲虺之誥》:「有夏昏德,民墜塗炭。天乃錫王勇智,表正萬邦。纘禹舊服,茲率厥典,奉若天命?!怪衮碁樯虦淖笙?,作《仲虺之誥》。
武之執(zhí)競:武王執(zhí)其自強不息之心,天下無能與其競爭者?!对?周頌?執(zhí)競》為祭祀周武王,及成王、康王之詩:「執(zhí)競武王,無競維烈,不顯成康,上帝是皇。」朱熹:「競,強也。言武王持其自強不息之心,故其功烈之盛,天下莫得而競?!?/p>
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