豫,謙之反,謙九三反而之四,四動群陰應(yīng)之,其志上行以順理而動也。我動彼應(yīng),豈不豫乎?豫,和豫也,休逸閒暇之謂也。故曰?豫,剛應(yīng)而志行,順以動,豫?。此以九四合坤震二體而言豫也。謙九三在三公之位,自二以上有師體,反之則三升四,四為諸侯,三公出封之象,故利建侯。師動而往,行師之象,故利行師。二者皆順以動,周之大封,湯武之征伐,無非順民欲也。順民欲則民說之,說豫也。豫順以動,雖天地之大,猶不能違,故天地如其理而動,而況建侯行師乎?乾坤,天地也,坎有伏離,日月也,二至也。天之動始於坎,歷艮與震而左行;地之動始於離,厯坤與兌而右行,是以日月會為牽牛,萬物成於艮,故曰天地以順動。故日月不過,而四時不忒,此以九四互體論坤震之義也。坎為律,刑罰也。坤為眾,民也。艮,止也。聖人之動,必順乎萬物之理;法之所取,必民之所欲也,法之所去,必民之所惡也。故法律止於上,刑罰清簡也,眾止於下,民服從也。故曰聖人以順動則刑罰清而民服,此以互體之坎變艮,推廣坤震以盡豫之義也。然意味淵長,言之有不能盡,故夫子贊之曰:豫之時義大矣哉!易傳曰:豫遯姤言時義,坎睽蹇言時用,頤大過解萃言時,各以其大者也。以卦氣言之,春分也。太玄準(zhǔn)之以樂?;騿柣ンw之變有幾?曰:體有六變,《春秋傳》畢萬筮仕於晉,遇屯之比,辛廖占之曰:?震為土,車從馬,足居之,兄長之,母覆之,眾歸之,六體不易。?廖以震坤合而言六體也。且以豫卦九四論之,自四以上,震也,四以下,艮也,合上下視之,坎也,震有伏巽,艮有伏兌,坎有伏離,六體也。變而化之,則無窮矣。故曰雜物撰德,其微顯,闡幽之道乎?
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[南宋]楊萬里-第16卦?豫卦?卦辭全文詳解
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