此一節(jié)是申明體乾之道,在以柔濟(jì)剛也。羣龍,謂六陽。無首,謂變剛為柔。
周公於乾卦六爻之後復(fù)繫之以辭曰:乾六爻皆陽,則其數(shù)皆九。九者陽數(shù)之極也,體乾之道者,當(dāng)思陽極則亢,而濟(jì)之以柔以善,其用如羣龍之剛,皆在于首,惟能變剛為柔,則其首不露而其用不測,人之見之,有若無首者。然本此道以出治,負(fù)創(chuàng)建之才,而不自矜其才;具絶物之智,而不自驕其智。仁以輔義,愛以濟(jì)威,圖事則事無不理,馭民則民無不安,何不吉之有。大抵帝王治法,剛?cè)嵯酀?jì),必?zé)o偏勝之理。刑名法律之治,剛勝而偏者也;虛無清靜之治,柔勝而偏者也。且以操切為剛,必流於殘忍,則並不得謂之剛;以姑息為柔,必流於委靡,則並不得謂之柔。內(nèi)健而外順,體嚴(yán)而用和,庶有得于用九之義,而無失中之弊矣乎。
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