柔在內,謂六三、六四之柔在四剛之內。剛得中,謂九五、九二居得其中。內以全卦言,中以二體言也。中孚成卦之主爻在六三六四,而彖傳又兼九五九二言。崇陽而抑陰,不以陰為主也。說而巽,孚乃化邦,此又以二體言孚也。為卦兌下巽上,一說一巽,上下相孚,故邦國不言而化也。豚魚即江豚也,出則澤上必有風,未嘗失信,許渾詩謂:江豚吹浪夜還風是也?;驈耐蹂觯蛛圄~為二物,謬矣。郭京易舉正云:豚魚吉,信及也。今本多豚魚二字。愚謂:信及豚魚,猶詩序云?德如羔羊?。及乃近似之謂,非施及之及也。謂人之不失信,比及於豚魚之信也。巽木動於兌澤之上,有乘木之象,四陽在外而內函二陰,有舟虛之象,舟虛則無沉溺之患,而利於涉險也。中孚以利貞乃應乎天也,謂守信而不以正則悖理也。天即理也,應天謂合乎理也。中孚之道,近乎誠,誠者天之道,人之心虛則誠,誠則天矣。厚齋馮氏曰:中孚之義,猶無妄有正,有不正,如盜賊之相羣,男女之私期,皆孚之不正者也,故曰?中孚以利貞?。
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[唐]孔穎達-第61卦?中孚?彖傳詳解
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