雨既浹而雲(yún)歸,鼎既薦而鉉逸,鼎至於六五之持盈,鼎之功成矣,至上九之鉉,乃既薦而安逸之時也。然則上九其功成身退之大臣乎?有犯無隱,在位之大臣也,有犯有隱,不在位之大臣也。非隱也,寓直刺於旁諷之中,藏面折於忠愛之表,隱之犯有甚於犯之犯也。季康子欲用田賦,使冉有訪諸仲尼,是時仲尼不在位也,故仲尼不對,非不隱也;既而私於冉有,告以周公之籍,非隱也。此鼎之上九,玉鉉在上之義也。九,陽也,剛也;上,隱也,柔也。九二在位之大臣,故為金鉉,粹於剛也;上九,不在位之大臣,故為玉鉉,玉者,質(zhì)剛而德柔,溫潤故也,故曰剛?cè)峁?jié)也。言剛而非剛,柔而非柔,皆中節(jié)也。夫如是,豈不大吉而無不利乎?然九四以剛處柔,則爲(wèi)折足,上九以剛處柔,則爲(wèi)玉鉉者,在位不在位故也。上九乾體,乾為玉。
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[北宋]程頤-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解
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