案:此卦與大有,只爭(zhēng)初六一爻耳,餘爻皆同也。大有之彖辭直曰元亨,他卦所無(wú)也。惟鼎亦曰元亨,大有上爻曰「吉無(wú)不利」,他爻所無(wú)也。惟鼎上爻亦曰「大吉無(wú)不利」,以其皆為尚賢之卦故也。上九剛德為賢,六五尊而尚之,是尚賢也。在他卦有此象者,如賁、大畜、頤之類,其義皆善,其《彖傳》亦多發(fā)尚賢養(yǎng)賢之義。然以卦義言之,則大有與鼎獨(dú)為盛也。卦義之盛,重於此兩爻之相得,故吉無(wú)不利。皆於上爻見(jiàn)之,即彖所謂元亨者也。又易中《大象》言天命者,亦惟此兩卦。一曰「順天休命」,一曰「正位凝命」?!稌?shū)》曰,天命有德,五服五章哉,故退不肖而進(jìn)賢者,天之命也。大有以遏惡揚(yáng)善為順天,此則推本於正位以凝命,所謂君正莫不正者,用能協(xié)於上下,以承天休也。
上一章節(jié)
[元]熊良輔-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解
下一章節(jié)
[宋]丘富國(guó)-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解