六五、上九,皆所謂耳也。上九之耳,見(jiàn)於九三,故不復(fù)出也。在炎而不灼者,玉也。金則廢矣。六五之為耳也,中而不亢,柔而有容,故曰黃耳。則其所以為鉉者,以金足矣。上九之為耳也,炎而灼,不可以迫,故曰耳革,則其所以為鉉者,玉而後可。金鉉可以及五而不可以及上,玉鉉則可以兩及矣??梢詢杉?,則上九之剛、六五之柔,我為之節(jié)也。九二之實(shí),利在於不食,故六五之耳,利在於貞而不行。九三之實(shí),以不食為憂,故上九之耳,得玉鉉則大吉,無(wú)不利。無(wú)不利者,上與五與三之所利也。以鼎熟物,人皆能之。至於鼎盈而憂溢,耳炎而不可舉,非玉鉉不能。此鼎之所以養(yǎng)聖賢也。
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[春秋]子夏-第50卦?鼎卦上九?爻辭詳解
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