鼎,元吉,亨?!跺琛吩唬憾?,象也。
象者,可見之謂也。天之生物不可見,既生而剛強之者可見也。聖人之創(chuàng)業(yè),其所以創(chuàng)之者不可見,其成就熟好,使之堅凝而不壞者可見也。故《象》曰:君子以正位凝命。革所以改命,而鼎所以凝之也。知革而不知鼎,則上下之分不明而位不正,雖其所受於天者,流泛而不可知矣。
以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養(yǎng)聖賢。
大器非器也,大亨非亨也。取鼎之用而施之天下,謂之大亨。鼎之用,極於享帝而已,以其道養(yǎng)聖賢,則亨之大者也。國有聖賢,則君位定而天命固矣。
巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應(yīng)乎剛,是以元亨。
元亨,所謂元吉,亨也。柔進而上行者,五也。五得中而應(yīng)乎剛,則所以為耳目者,巽也。
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