?【艮下坤上】
貞無不吉,征無不利,其惟謙乎!天道下濟(jì),虛者得之。地道上行,虛者見之。見人之所不見者,勞而不息。得人之所不得者,自天濟(jì)之,而其行光明。天道下濟(jì),濟(jì)其厚也。地道上行,其行厚也。然則所以有終者,厚而已矣。盈者,不虛之謂也。之,往也。代有終者,地道也。效法而天人具者,其惟謙乎!
【闕】
二則多矣,小則寡矣。不虛不足以稱物,不富不足以平施。習(xí)坎而之終者,所以裒益而未嘗息也。自外來者,與時(shí)偕行。旅之上九:?jiǎn)逝S谝祝丛诔?。是故易則不勞,勞則不易,自牧于始,所以之終。貞而鳴者,未鳴而人聞之,心得故也。心未得也,以豫而鳴,不志于達(dá)矣。始求深者,鮮不如是。謙之道,以貞為忠,以不鳴為失時(shí)。勞而不伐,則方且伐已故也。水之趣海,勞乃至也。井之勞民,可斯須息乎?撝者,撝所乘也,勞謙則無不利矣。有其善,喪厥善,撝不違則者,得位之君子也。勞而撝,猶宜之消也。上下五位皆鄰也,牧其初,中而鳴,服而能撝,鳴而可用,其鄰如此,我不富也。其不服者,征之內(nèi)已,中以正之,所謂征也。五位皆鄰,我之謙名失矣。不富者,謙之實(shí)歟?謙亨則有終,有終則無位而行。六五之征,柄也;上六之征,制也。侵者,侵之使??;伐者,伐之使弱。舜之于苗,由此而達(dá)之爾。終矣,而未忘征也,不自滿假者如是。