?【離下離上】
離:利貞,亨;畜牝牛吉。
彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨,是以畜牝牛吉也。
離,利貞,亨。離,麗也。麗者,不可以不正也。夫明者常失于察,察之甚者或入于邪,是以聖人重明以麗乎正,乃能化成天下。柔者失于弱而不立,故柔麗乎中正,然後乃亨。夫太明則察,太昧則蔽,二以明德而用中正,是以獲元吉也。
象曰:明兩作,離;大人以繼明照于四方。
初九,履錯(cuò)然,敬之,無(wú)咎。
象曰:履錯(cuò)之敬,以辟咎也。
初九,敬之,無(wú)咎。何也?夫火者,始于燄燄,而至于不可撲滅者也。是以明者慮于未兆,見(jiàn)于未萌,方事之初,而錯(cuò)然矜慎,以避其咎也。
六二,黃離,元吉。
象曰:黃離元吉,得中道也。
九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。
象曰:日昃之離,何可久也。
九四,突如其來(lái)如,焚如,死如,棄如。
象曰:突如其來(lái)如,無(wú)所容也。
突者,子之不順者也。火性炎上,而九四以剛乘剛,用其不正以陵于上,若火之方熾,其來(lái)甚盛,極盛必衰,故死如棄如也。死者,禍之極也;棄者,衆(zhòng)所不與也。
六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。
象曰:六五之吉,離王公也。
上九,王用出征,有嘉折首,獲匪其醜,無(wú)咎。
象曰:王用出征,以正邦也。
易說(shuō)卷二