文言曰:坤至柔而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。坤道其順乎,承天而時行。
積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。易曰:履霜,堅冰至。蓋言順也。
直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤。直方大,不習無不利,則不疑其所行也。
君子法地之直方,則敬以直內,義以方外,敬義立而德不孤,則大也。何謂敬以直內,義以方外?敬則所受不陷于敗也,義則所適不失其宜也。直且方者,守諸己而無待于外也。君子居則不陷于敗,動則不爽其宜,施于身而身正,施于國而國治,夫又何習而何不利焉?可以斷然無疑矣。
隂雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道無成,而代有終也。
天地變化,草木蕃;天地閉,賢人隱。易曰:括囊,無咎無譽。蓋言謹也。
君子黃中通理,正位居體,美在其中,而暢于四支,發(fā)于事業(yè),美之至也。
隂疑于陽必戰(zhàn),為其嫌于無陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。